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  • 实际上,五蕴中的色蕴指眼、耳、鼻、舌、身五根,加色、声、香、味、触五境,再加无表色,共十一种;受蕴是接触外境时的感受,有苦受、乐受、不苦不乐之感受三种;有了苦乐感受,接着产生各种取舍执著之想,这就是想蕴;识蕴指眼耳鼻舌身意六识聚,行蕴是指色等四蕴生灭无常的运作,从这点而言,色等四蕴,及一切有为法,全部涵摄在行蕴中,由此可知,五蕴中的行蕴不可能是狭义。
  •   至於“得米”源自何处?或与从前的科举制度有关。清代梁恭辰的《北东园笔录三编.食廪饩》中曾记载了两位读书人的故事,一位叫诸雪堂,另一位名叫赵渔塘,两人一同应考科试,诸雪堂在夜间忽然做了一个怪梦,梦中看见赵渔塘驾着一船的米迎面而来,一心以为是来送米给他,便走上前向赵招呼,谁知赵氏对他说:“你的米还未到,仍在后头。”诸氏醒来后亦不明白梦中的含意。等到放榜后,才知这是暗示赵渔塘以优异生的资格,获补选享受食廪饩的待遇。而诸雪堂则一如梦中预言,要再多等十余年后,才得以优异生的资格入替赵渔塘腾出的奖学金空缺。
  • 爱尔兰全国有四个能竞争最高国王的“王国”(四大“王国”中的伦斯特还是引诺曼人上岛的元凶),还有近百个“素阿哈”的小国,经常处于纷乱状态。整个爱尔兰从上到下都是乱哄哄的,从国王到大氏族首领都难以长时间组成联盟对抗诺曼人。
  • 当年九月诺曼人的圈地武装甚至突袭占领了都柏林,把都柏林变成了自己的征服基地。在漫长的征服战争中,诺曼人的城堡也鸟枪换炮,变成了石头城堡(为了建造城堡他们经常拆除教堂获取建材),凭着这些城堡一小队诺曼骑士就可以抵挡一大群爱尔兰“反贼”。
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